L’objet de ce petit livre est d’accroître la compétence des servants de Messe basse. S’il utilise ce livre, l’écolier catholique moyen aussi bien que le laïc hésitant qui sert la messe pour la première fois, ne devraient plus avoir de difficulté.

Dans la plupart des paroisses, de nombreux facteurs se conjuguent pour diminuer l’efficacité des servants de Messe. Il arrive qu’on demande des laïcs au dernier moment ou sans les prévenir. Une femme qui connaît le Latin va se lancer, parce qu’elle devra seulement répondre au Prêtre sans se déplacer autour de l’autel. Le laïc, s’il n’est pas habitué, hésite, de peur de faire des fautes visibles de tous. Cette hésitation peut même parfois apparaître chez les très jeunes. L’auteur a souvent rencontré des parents catholiques honteux et un peu indignés quand ils se rendent compte (et ceci arrive d’ordinaire en public) que leur fils, pourtant éduqué dans une bonne école catholique, est totalement incapable de servir la Messe quand on le lui demande. (Pourtant, l’auteur sait bien qu’il existe certaines difficultés, même dans les écoles catholiques.)

Ce petit livre a été fait pour donner à chacun la confiance nécessaire. Pour ce faire, on a tout d’abord imprimé les réponses en caractères spéciaux qui sautent aux yeux. En deuxième lieu, on a adopté la règle qui consiste à prononcer toutes les voyelles du latin; si on admet le principe de ce genre de simplification, cette règle est tout à fait correcte, et en pratique, elle s’est montrée incroyablement efficace auprès de ceux qui n’avaient jamais lu de latin auparavant. Enfin, nos indications pratiques sont à la fois complètes et simples. Pour ces indications, qu’il a soigneusement contrôlées, l’auteur s’est basé sur les pratiques du séminaire St Jean de Wonersh (Angleterre), et sur celles du vénérable English College à Rome. Il est persuadé que ces grandes institutions ne regretteront pas qu’on les cite ici. Et il s’est encore assuré que l’ensemble est en accord avec Martinucci et Menghini.

Par-dessus tout, il a pris soin de montrer au servant que ce qu’il fait en servant la Messe est pour lui la meilleure méthode d’y assister et de se préparer à la Sainte Communion. Les indications pratiques elles-mêmes ont été formulées de manière à amener spontanément le servant à s’unir en pensée au Saint Sacrifice. Quand il sera à l’aise, il pourra décider de lui-même s’il peut se risquer à utiliser son Missel sans nuire à sa tâche la plus sainte: servir vraiment la Messe.

L’action de grâces après la Sainte Communion est une traduction assez fidèle de celle du catéchisme de Saint Pie X en usage dans le diocèse et la Province de Rome. Ce Pape avait certainement bien compris les jeunes garçons dans leur relation à la Sainte Eucharistie. Il est également probable que ces prières conviendront à ceux des adultes qui, à bon droit, préfèrent les formules simples.